موزه در صومعه

تأسیس صومعهٔ سابق سیسترسی را می‌توان به اهدایی از سوی اربابان نجیب ایتِر، که مالکیتی در شمال فرانکنبرگ داشتند، نسبت داد. تلاش آن‌ها برای تأسیس صومعه‌ای در نزدیکی زاکسنبرگ ناموفق بود. با کمک لاندگراف‌های تورینگیا، صومعهٔ جدید از سال ۱۲۴۹ به بعد در حومهٔ فرانکنبرگ ساخته شد و سرپرستی کلیسای کوچک فرانکنبرگ به آن واگذار گردید.

قلعه فرانکنبرگ و شهر فرانکنبرگ قرار بود به عنوان پایگاه مستحکمی برای لاندگرفتی هسن-تورینگن عمل کنند و صومعه سنت جورگنبرگ قرار بود به تقویت نفوذ آنها در این منطقه کمک کند. این نیت نسبتاً سکولار، همراه با نزدیکی آن به شهر رو به رشد فرانکنبرگ، باعث شد صومعه نقشی مهم نه تنها در امور مذهبی بلکه در زندگی اجتماعی منطقه ایفا کند.

ساکنان آن به دو دسته راهبه‌های وابسته به فرقه‌های مذهبی و خواهران غیرروحانی تقسیم می‌شدند؛ گروه اول عمدتاً از خانواده‌های زمین‌داران و اشراف‌زادگان شهرهای اطراف بودند، در حالی که خواهران غیرروحانی نیز از طبقات اجتماعی پایین‌تر می‌آمدند. این پیوندهای نزدیک خانوادگی میان نواحی اطراف، شهر مجاور و ساکنان صومعه به تعاملات پرجنب‌وجوشی انجامید که نفوذ سنت گئورگنبرگ را فراتر از دیوارهای صومعه گسترش داد. این صومعه در سال ۱۵۶۸ منحل شد، اما راهبه‌ها – که آخرین نفرشان در سال ۱۵۸۱ درگذشت – همچنان اجازه داشتند در آنجا بمانند.

این مجموعه دوطبقه و سه‌بال، که قدمت آن به سده‌های ۱۳ تا ۱۷ میلادی بازمی‌گردد، به‌خوبی حفظ شده و امروزه همچنان به‌عنوان یک کل منسجم جلوه می‌کند. جناح شرقی عمدتاً توسط ساختمانی مدرن که ادارات مدیریت ناحیه از جمله شورای ناحیه را در خود جای داده، مسدود شده است. در نتیجه، تشخیص مجموعه صومعه از داخل شهر دشوار است. فضاهای داخلی برای انطباق با کارکردهای مربوطه بازطراحی شده‌اند.

بخش چشمگیرتر آن بدون شک بال شمالی است که در سمت شرقی آن، کلیسای کوچک سابق سنت موریس، ساختمانی از دوره رومانسک متأخر، قرار دارد. این فضا با سقف‌های میانی تقسیم شده است. پنجره‌های بلند و باریک با طاق‌های مدور به اواسط قرن سیزدهم بازمی‌گردند و سبک متمایز این بنا را شکل می‌دهند. بخش باقی‌ماندهٔ بال شمالی در پایان قرن چهاردهم ساخته شد و در آغاز قرن شانزدهم دستخوش تغییر قرار گرفت. شایان ذکر است بخشی که بقایای صحن سابق را در خود جای داده و دارای پنجره‌های مشبک گوتیک متأخر است.

موزه «ایم کلُستِر» در بال غربی صومعه سابق قرار دارد. نمایشگاه‌های موزه بر آثار هنرمند فرانکنبرگی فیلیپ سولدان (۱۵۰۰–۱۵۷۰)، چوب‌تراش، سنگ‌تراش و استاد پنل‌های بخاری در قرن شانزدهم، متمرکز است. سرستون‌های تیرک او که با مهارت هنرمندانه کنده‌کاری شده‌اند و زمانی کلیسای بانوی ما در فرانکنبرگ را زینت می‌دادند، اکنون در حیاط داخلی موزه به نمایش گذاشته شده‌اند. این نقش‌ها که شامل راهبان، جغدها، شیرها، سرهای قوچ، دوشیزگان و نقاب‌ها هستند، بسیار چشمگیرند و از نظر تاریخ هنر، نشانگر گذار از گوتیک متأخر به رنسانس هستند. این cloister همچنین میزبان آثاری از یکی دیگر از فرزندان مشهور فرانکنبرگ است: استاد معمار و مجسمه‌ساز سنگی، تایله فون فرانکنبرگ (قرن چهاردهم). در حیاط، بازدیدکنندگان مجسمه‌های سنگی ماسه‌ای این هنرمند را که از کلیسای بانوی ما آمده‌اند، خواهند یافت؛ این مجسمه‌ها در جریان آیکونوکلاسم (تصویب‌ستیزی) سال ۱۶۰۶ به دستور موریس خردمند، لاندگرِف هسن، برداشته و در برخی موارد تخریب شده‌اند.

مجموعه گسترده فولکلور گنجینه‌های ویژه‌ای از فرهنگ محلی را در خود جای داده است؛ که تنها به چند نمونه اشاره می‌کنیم – قدیمی‌ترین چاپ نیلی در هسن، یک تفنگ باروت‌دهانه‌ای از حدود سال ۱۴۰۰ که نشان‌دهنده آغاز نسل جدیدی از سلاح‌ها است، یک مجسمه چوبی باروک در اندازه واقعی از پادشاه داوود با چنگش، یک مذبح بروتزل از سال ۱۶۸۰، یک کمد سکروستی گوتیک متأخر، گسترده‌ترین مجموعه «شتولپشن» (ظروف کوچک سرامیکی) در هسن و صندوق جنگ یک دلال گاو یهودی، متعلق به حدود سال ۱۷۰۰. در خوابگاه، بازدیدکنندگان ویترین‌هایی حاوی فسیل‌ها، مانند ذرت فرانکنبرگ، و یافته‌های ماقبل تاریخ و پیشاتاریخی این منطقه را خواهند یافت.